халловеен : Ноћ вештица или Ноћ вештица (канадска употреба) је традиционални фолклорни и пагански фестивал пореклом са англо-келтских острва који се слави 31. октобра увече, уочи хришћанског празника Свих светих. Његово име је скраћеница од енглеског Алл Халловс-Евен што на савременом енглеском значи уочи Дана свих светих и може се превести као „предвечерје свих светих“.
Упркос свом називу хришћанског и енглеског порекла, огромна већина извора представља Ноћ вештица као наслеђе паганског празника Самхаин који су Келти славили почетком јесени и који је за њих представљао својеврсни празник нове године. Ноћ вештица је тако до данас позната као Оицхе Схамхна на галском. То је веома популаран фестивал у Ирској, Шкотској и Велсу где постоје многа историјска сведочанства о његовом постојању. Јацк-о'-лантер, симболични фењер за Ноћ вештица, и сам је из ирске легенде.Из 731. века, под папом Гргуром ИИИ (741-827) и, у следећем веку, под папом Гргуром ИВ (844-1), католик Црква је празник Свих Светих, који се до тада могао славити после Ускрса или после Педесетнице, померила на XNUMX. новембар, чиме је хришћански празник Самхаин.
Забава за Ноћ вештица уведена је у Сједињене Државе и Канаду након масовног доласка ирских и шкотских емиграната, посебно након Велике глади у Ирској (1845-1851). Тамо је стекао популарност од 19203-ихXNUMX и управо су се на новом континенту појавили лампиони Јацк-о'-лампиони направљена од бундеве, локалног порекла, замена рутабагас користи се у Европи.
Немачка, немачки говорни део Швајцарске и Аустрија имају прилично сличан традиционални фестивал под називом Рубенгеистерн.
Ноћ вештица се сада прославља углавном у Ирској, Великој Британији, Сједињеним Државама, Канади, Аустралији, Новом Зеланду и у мањој мери у многим другим земљама. Најпознатија модерна традиција је да се деца облаче у сабласне костиме као што су духови, вештице, чудовишта или костиме вампира и да звоне на врата која траже посластице са формулом: Трик или посластица! што значи „од бомбона или чаролија! „. Вече се може обележити и ломачама, ватрометом, дечјим играма, читањем хорор прича или песама за Ноћ вештица, приказивањем хорор филмова, али и одржавањем очекиваних миса Свих Светих у својој строго верској компоненти.
Лов на бомбона : Дете које проводи Ноћ вештица у граду Редфорд, Мичиген (САД).
Главни догађај празника је лов на слаткише, који се назива и пролаз за Ноћ вештица, током којег прерушена деца иду од врата до врата тражећи посластице. Мали говорници енглеског вичу "Трицк ор треат!" што значи "Надев или слаткиш!" „. У Француској и Белгији, обичај је да се изговори реченица слична оној код говорника енглеског „Бомбони или чаролија! „. Док су у Квебеку, деца узвикују "Бомбоне молим!" „. У том смислу, Ноћ вештица је први пут био познат као „Вече кула“ у првим регионима Сједињених Држава где се проширио. Дечји костими, често застрашујући, служе да дају илузију да се некадашњи зли духови враћају на улице градова у којима се практикује од врата до врата.
Традиција да се иде од врата до врата тражећи храну већ је постојала у Великој Британији и Ирској: деца и сиромашни су певали и изговарали молитве за колаче. Традиција Ноћи вештица настала је у 1930. веку у Шкотској и Ирској. У Сједињеним Државама и земљама Комонвелта, трик-или-третирање је традиција од XNUMX-их.
Власници кућа који желе да учествују у овој традицији обично украшавају своја врата паучином, пластичним скелетима или Јацк-о'-лантернама. Сами становници су често прерушени, дају посластице, барови од Цхоцолат, а понекад чак и безалкохолна пића. Неки људи користе звучне ефекте и дим да додају амбијент.
Једно време, у Сједињеним Државама, било је много гласина о деци која су пронашла игле и жилетове у јабукама и бомбонима сакупљеним на Ноћ вештица. Иако постоје докази о овим инцидентима, ова злонамерна дела су изузетно ретка и никада нису довела до озбиљних повреда. Ипак, уведене су одређене мере безбедности како би се становништво смирило.
Сакупљање заУНИЦЕФ-а је постала традиција током Ноћи вештица у Канади и Сједињеним Државама. Почевши од 1948. као локални догађај у предграђу Филаделфије, програм се састоји од поделе малих кутија школској деци, помоћу којих могу да траже донације посећујући домове. Процењује се да су деца прикупила више од 119 милиона долара за УНИЦЕФ од почетка програма. УНИЦЕФ је 2006. године уклонио ове кутије у неким деловима света, наводећи административне и безбедносне проблеме.
Храна за Ноћ вештица: Традиција која је преживјела у модерно доба у Ирској је печење (или куповина) бармбрацк (баирин бреац на ирском), лаганог воћног колача. У торту се пре печења ставља обруч. Каже се да ће онај ко пронађе прстен пронаћи праву љубав у року од годину дана. Бундева нема само декоративни аспект. Печено семе се може јести, а месо се може користити за прављење пите, супе, џем или хлеб. Остале намирнице су повезане са журком, као нпр Цолцаннон (у Ирској), тхе
ломача од кријеса (у УК), Тоффее Аппле (у Аустралији; у Британији уместо карамела), врући јабуковача, печени кукуруз, крофне и кокице.
У Француској, крајем 1990-их и почетком 2000-их, постојала је торта која се рекламира током забаве за Ноћ вештица: Ле Самаин. Затим га је патентирала компанија Оптос-Опус, која је већ регистровала заштитни знак за Ноћ вештица, и продата као званична торта за Ноћ вештица. Самаин, чије име се односи на Самаин из келтске митологије, тада је направљен од лиснато пециво, оф помфрит, оф Лешник печен, оф суво грожђе и карамела. Његов изглед је остављао утисак да је изнутра осветљен главама цитроуилле.
На крају, деца сакупљају посластице повезано са „трик или посластица“.
Популарност Ноћи вештица широм света:
Европа
– У Ирској је Ноћ вештица веома популаран празник, познат као галски Оицхе Схамхна (буквално ноћ касног лета), и слави се вековима. У ноћи Ноћ вештица деца и одрасли се облаче у зла створења (духови, зомбији, вештице, гоблини), пале се велике ломаче и пали ватромет по целој земљи.
– Шкотска: Шкотска, која има заједнички гелски језик и културу са Ирском, слави празник Самхаин вековима. Роберт Бернс је приказао различите обичаје у својој песми Ноћ вештица (1785). Ноћ вештица, позната на шкотском галском као Оидхцхе Схамхна, састоји се углавном од тога да деца обучена (често као вештице или духови) иду од врата до врата и пружају разне забаве. Ако је представа цењена, деца су награђена бомбона, оф воће или нешто новца. Фолклор, укључујући Ноћ вештица, усредсређује се на веровање у виле. Деца се облаче и носе Неепи Цандле, зло лице урезано у рутабагу (Јок на енглеском) издубљено, осветљено изнутра, да уплаши зле виле. Популарна дечија игра током ове вечери је када се јабука мора ухватити из каде са водом само на уста. Друга игра се састоји у покушају да се са повезом преко очију поједе хлеб обложен меласом који виси са плафона уз канап.
– Енглеска: У Енглеској се забава за Ноћ вештица раније звала „ноћ Орашчић или „ноћ у јабука хрскаво „. Породице окупљене око ватре причале су приче док су јеле лешнике и јабуке. Тога дана сиромашни су добијали колаче зване „духовни колачи“30. Ноћ вештица је критикована у Енглеској током периода реформи због противљења појму предодређености, а њена популарност је опала у тој земљи.
- Француска:
Бретања: У Француској је у Бретањи, у Финистеру, од XNUMX. века до средине XNUMX. века постојао обичај међу децом, „око приближавања Светих светих, да се копа репа, да се увежбавају рупе у облику. очију, носа и уста, убацивши у њих парче свеће и затворивши све”; поред овог „лампиона са људском главом, постављеног ноћу на насипу или сакривеног у шипражју шупље земље“ да би плашио људе, исто сведочанство евоцира децу са репом која се овог пута носи на глави и на штулама, у застрашујућој поворци која би требало да представља Анкоу и бића Другог Света.
У Финистеру, као иу Вану, традицију Ноћи вештица, иако очигледно не носи ово енглеско име, и даље могу да причају старији. У Ванесу се зове гоуел калан-гоуианв, „празник календара зими“.
Са лингвистичког и културног аспекта, занимљиво је приметити да су галски језици задржали реч самхаин, изграђену на корену сам (лето), што је еквивалент бритонском хаф (лето), ханв у модерном бретонском (тежњом од с и леницијом од м, оба регуларна дијаграма прелаза са галског на бритонски). Дакле, било да је самхаин састављен од (спорне) етимологије сам (лето) +фуин (крај) или на дативу од сам коме недостаје реч еквивалентна „крају“ испред корена речи сам, примећујемо да је овај празник на галским језицима „крај лета“, где је на бретонском „почетак зиме“ (гоуианв хивер, гоуиам на старобретонском, на основу гоу- (префикс са умањеном вредношћу) и хам лето, што даје хаф ; цф: британско/галско преписка *гииамо / гаим-), где почињу „црни месеци“, ар мизиоу ду. Ову прославу пратили су симболични ритуали, као што је гоњење духова брисањем прашине која се накупила до краја године на прагу врата метлом, или остављањем додатног тањира за столом за мртве који би посетили своје породице. . Ово је описао Тангуи Малманцхе 1900. године у својој драми Прича о гладној души (брет.: Марваилл анн ене наоунек). У Финистеру, иако веома жива, само у Плоугастел-Даоуласу је церемонија стабла јабуке, гвезенн ан анаон33, преживела. Ову предхришћанску традицију су, временом, интегрисали католички руководиоци жупе 1. новембра, у корист празника Свих светих, дајући тако могућност за донације у виду милостиње. Описује се као окупљање једне или више породица организованих у бреуриезу под истим кровом како би поделили оброк и забаву, певајући гверз и причајући приче о Анкоуима поред ватре. А бреуриез је братство, и знајући да је 1970-их, након ИИ Ватикана, свештенство желело да се ова церемонија прекине, а узимајући у обзир чињеницу да су бреуриез/фрајери били познати широм Бретање (барем Бретона), може се запитати да ли је то заправо није, у Плоугастелу, једини опстанак прославе која је до тада била много раширенија.
Мозел: У Мозелу, Роммелбоотзеннаат (Ноћ цвекла гримасе у Лорраине Франциа) је традиција која се слави уочи Дана Свих светих, углавном у Паис де Ниед и у делу суседне земље Сарре. У навечерје Свих Светих, деца изрезују насмејане главе цвекла, поврће чија берба означава крај пољских радова. Осветљене светлошћу свеће, главе се постављају на прозорске клупчице, бунаре, зидове гробља или на раскрснице да би уплашиле пролазнике. Овај празник је наставио да се слави много пре него што се мода за Ноћ вештица вратила у Европу на крају година.
– Белгија: У Белгији су постојале, у руралним областима, традиције сличне онима у Јацк-О-Лантерн. У Фландрији, поводом Сен-Мартена, деца заиста копају цвеклу и буше рупе у њој како би представила гримасирано лице осветљено свећом постављеном у цвеклу. У Валонији су се ови лампиони звали Григн' Динтс. Ови фењериње су обављене у време жетве које се поклапа са почетком јесени и прославом Свих Светих. Ова пракса је у опадању од 1980-их. Ноћ вештица је почела да се слави тек почетком 1990-их.
– Швајцарска: Град Рихтерсвил је домаћин старог фестивала Рабелиецхтли 2. суботе новембра када људи парадирају кроз град са равес издубљене и осветљене свећом изнутра. Овај фестивал је једна од живих традиција Швајцарске.
- Северна Америка :
Сједињене Америчке Државе: Крајем XNUMX. века Ноћ вештица је постао извор свечаности у Сједињеним Државама са маскама и украсима који су се вртели око лобања, духова, скелета, вештица. Деца обучена као вештице или духови парадирају улицама куцајући на врата и тражећи мале поклоне бомбона) под претњом проклетства у случају одбијања. Обичај трикова или посластица Ноте 3 појавио се у Сједињеним Државама 1930-их година прерушавања. Троше у просеку 72,3 долара по особи, што је укупно 40,6 милијарди долара.
Канада: У Канади се Ноћ вештица нашироко слави. Увече 31. октобра деца облаче костиме свих врста, забавне и страшне, и излазе на улице куцајући на свака врата и тражећи посластице. Домаћинства која посећују своје кућне прагове украшавају упаљеном бундевом или једноставно прикључују украсе како би назначили да су деца добродошла. Последњих година овај фестивал је порастао и подстакао је бројне активности за младе и старе. Журка изазива и све већи ентузијазам за прављење правих хорор украса испред појединих кућа. Предузећа као што су ресторани и ноћни клубови такође су погодна за игру.
Међутим, тек 1960-их и 1970-их година се заиста наметнуо у регионима са великом већином француског говорног подручја, као што је Бас-Сент-Лоран. По својим манифестацијама, забава за Ноћ вештица је слична оној Марди Грас, или Ми-Цареме, што је у одређеним регионима земље довело до прерушавања и прикупљања бомбона, посебно у Гулету (Њу Бранзвик) и Сент-Антоан-де-л'Исл-аук-Груес (Квебек).
Кариби: Ноћ вештица се слави на Карибима. У неким деловима Британске Западне Индије, постоје прославе у част ноћи Гаја Фокса које се одржавају око Ноћи вештица. На острву Бонаире, деца једног града се окупљају у групама, и за разлику од других места у свету, Ноћ вештица славе у продавницама слаткиша, уместо да иду од врата до врата.
Контроверзе око Ноћи вештица: У неколико земаља које традиционално не славе Ноћ вештица, њено увођење је изазвало мање-више снажно противљење. Дигли су се гласови да се осуди растућа американизација света, или да се страхује да ће верски празници око 31. октобра, попут Дана Свих светих, бити пометени овим празником.
Комерцијални аспекти: Лого бренда Халловеен, регистрован од стране компаније Оптос-Опус, који је дао значајну видљивост празнику у Француској.
У Француској, аутохтона традиција Роммелбоотзеннаат (Ноћ цвекла гримасе) опстао у Паис де Ниед, у Мозелу. С друге стране, Ноћ вештица се углавном прослављала у англосаксонским породицама или групама, али ниједан дистрибутер се није усудио да тај празник пласира у великим размерама. Ноћ вештица се у Француској развија од 1991/1992 са убрзањем 1994/1995. Примећујући овај феномен, Филип Каен, творац прогностичког консалтинга, одлучио је да оснује компанију Оптос-Опус, а затим региструје бренд за Ноћ вештица. Компанија затим пласира на тржиште кондиторске производе, пића, колаче и разне прехрамбене производе, што је улепшало имиџ забаве и дало јој значајну видљивост у супермаркетима. Журка за Ноћ вештица тада постаје видљива појава од 1997. године.
Све се убрзало 1997. године, када је телефонски оператер Франце Телецом лансирао наранџасти мобилни телефон под називом „Олавеен“. Велика рекламна кампања (8 бундеве се дистрибуирају у Троцадеру), у комбинацији са другим комерцијалним иницијативама (укључујући специфичне догађаје у оквиру тематског парка Дизниленд у Паризу) даје овој забави тренутну медијску видљивост. Цоца-Цола је, у партнерству са другим брендовима, креирала догађај 1999. године организовањем журке за Ноћ вештица у Зенитх де Парис резервисану за људе од 15 до 25 година. Истовремено, бренд организује више од 400 операција у баровима и ноћним клубовима у Француској42. Други велики брендови, као што су Орангина, Харибо, Матерне, БН, М&М'с, па чак и МцДоналдс, такође покушавају да искористе популарност празника и лансирају различите асортимане производа са темом Ноћи вештица. Ђавоља салса је поново издата у ремиксованој верзији. Од 1998. године Ноћ вештица су усвојили трговци и поједини медији, а забава пада баш у време „ниске сезоне“ пред божићне празнике. Цхристмас.
Убрзо је овај увоз (посебно у масовној дистрибуцији) критикован, осуђујући га као маркетинг који има за циљ да оствари већи профит од младих потрошача (кондиторски производи, играчке, маске и костими, итд.) од четири године као трећег комерцијалног празника у години, одмах иза Цхристмас и Новогодишњи Дан. Компанија Оптос-Опус, која је средином 1990-их регистровала бренд Халловеен, на крају је изгубила право на коришћење бренда након наредбе Привредне коморе Касационог суда 2004. године. Национална синдикална комора де ла посластичарница изјављује да се регистрација жига као што је Ноћ вештица, који представља јавни догађај, сматра чином преваре и на тај начин спречава друге трговце да пласирају производе у име празника. Оптос-Опус је тада кажњен са 5 евра у корист разних организација.
Али већ 2006. бројни медији као што су Л'Екпресс и 20 Минутес известили су о постепеном недостатку интересовања међу Французима за Ноћ вештица. Чиста комерцијална логика и медијска препродаја партије у Француској су представљени да би се објаснио овај брзи замах клатна. Ситуација се променила 2015. године када је неколико медија, као што је 20 минута, најавило оживљавање забаве уз поновно интересовање Француза и нови успех за трговце.