Анниверсаире : Рођендан је датум у години када се догодио догађај, обично рођење.
У многим културама је уобичајено да се годишњица рођења вољених (родитеља, пријатеља) прославља организовањем забаве и давањем поклона дотичној особи. То је и прилика да их на данашњи дан размазимо више него иначе, и да им се неке жеље остваре.
Порекло западних рођенданских традиција: Разни обичаји који се данас примећују на рођендане имају дугу историју. Њихово порекло је повезано са магијом и религијом. Праксе коришћене у древним временима, које су се састојале од слања честитки, нуђења поклона и прослављања догађаја – паљења свећа крунишући све то – требало је да заштите особу која слави рођендан од демона; ово је осигурало њену сигурност за наредну годину. (...) Све до 1. века хришћанство је одбацивало прослављање рођендана, сматрајући их паганским обичајем. » XNUMX
У Старом завету, рођенданска гозба се наводи у Постанку 40:20, у причи о Јосифу: „И догоди се трећег дана, на дан рођења фараоновог, да учини гозбу за све своје слуге; и подигао је главу главног пехарника и главу главног пекара усред својих слугу: вратио га је на дужност пехарника (...). Али главног пекара је обесио.”
У Новом завету, рођенданска слава се цитира у Марку 6:21 када Иродијадина ћерка добија главу Јована Крститеља: „И дође срећан дан, када Ирод, на годишњицу свог рођења, приреди гозбу за великани његовог двора, официри и главне личности Галилеје: – кћи Иродијадина уђе и заигра, и обрадова се Ироду толико да је он заклетвом обећао да ће јој дати шта год затражи. А она је, индоктринирана од мајке, рекла: 'Дај ми овде, на тањиру, главу Јована Крститеља.' (...) послао је Јована да му се одсече глава у тамници.”
„Грци су веровали да сваки човек има заштитничког духа или даимона који је присуствовао његовом рођењу и пазио на њега током његовог живота. Овај дух је био у мистичном односу са богом чији је рођендан одговарао дану рођења појединца. Римљани су такође били пристали на ову идеју. (...) Ово веровање се учврстило и налази се у представама о анђелу чувару, вили куми и свецу заштитнику. (...) Обичај паљења свијећа на Рођенданске торте почео са Грцима. (…) Колачи из мед, округли попут месеца и осветљени свећама, постављени су на олтаре Дијаниног храма. (...) Популарно веровање приписује рођенданским свећама магичну моћ да испуњавају жеље. (...) Запаљене свеће и жртвене ватре одувек су имале посебно мистично значење откако је човек почео да подиже олтаре својим боговима. Свеће су стога почаст детету које слави свој рођендан; часте га и доносе му срећу. (...) Рођенданске жеље и жеље за срећом саставни су део прославе. (...) Ово веровање има корене у магији. (...) Рођенданске жеље могу донети добро или нашкодити јер смо у том тренутку ближе духовном свету.”
У већини англосаксонских земаља, али и у многим другим земљама, обичај је да се пева традиционална песма Срећан ти рођендан особи која слави рођендан. Ова песма је преведена на многе језике, као што су Срећан рођендан у Француској и Срећан рођендан у Квебеку. Овај тренутак прославе обично се поклапа са представљањем Рођенданске торте. Алтернативно, у Француској можемо певати и песму Срећан рођендан, наше најискреније жеље.
У Квебеку је такође уобичајено певати модификовану верзију песме Генс ду паис, коју је написао Жил Виње. Ова песма је првобитно имала суверенистичку конотацију. Одломке „Народ земље“ модификоваћемо „Драга моја » или „Драга моја „. На пример, ако се рођенданска особа зове Жан, ми ћемо му двапут отпевати: „Драги мој Жан, твој је ред да те пустим да причаш о љубави“.
У Квебеку се термин „журка” користи много више од „рођендан”. Кажу да слављеник слави рођендан и ми му желимо срећан рођендан. Термин „годишњица“ је и даље једини који се користи за обележавање догађаја, као што је 50. годишњица брака.
Понекад певамо песму у ресторану када неко оде тамо за рођендан. Конобар или сервери у ресторану могу да певају песму када се десерт донесе на сто. Десерт може да садржи шприцер уместо свеће. Други гости ресторана обично се придружују рођенданском певању. У неким ресторанима конобари изводе посебну рођенданску песму или плес.
Le рођенданска торта је традиционално а торта богато украшена, посебно свећама чији број, распоред или облик представљају старост особе (нарочито када је број свећа неопходних за представљање овог узраста превелик). Да би ефекат био спектакуларнији, често представљамо ово торта, упаљене су свеће, након смањења осветљења просторије. Особа чији је рођендан може дозволити тишину током које може изнутра да формулише жељу, а затим угаси свеће дувањем. Традиција каже да ако се све свеће одједном угасе, жеља ће се остварити. Још једно сујеверје повезано са рођенданским жељама је да ако особа открије своју жељу, она се не може остварити. Веома је уобичајено да рођенданска особа исече први комад торте, осим у случају мале деце.
Рођендан се често сматра посебним даном за особу, која обично добија посебну пажњу од својих рођака и пријатеља. Ово посебно важи за децу која се радују сопственом рођендану. Насупрот томе, многи одрасли мрзе да их подсећају да стално старе. Поред празника, људи добијају поклоне на рођендане. Такође је уобичајено да се особи пошаље рођенданска честитка, посебно када неко није физички присутан да би јој честитао рођендан.
Дечје рођенданске забаве често садрже забавне игре, као што су прибадање репа магарцу, музичке столице, потрага за благом и још много тога. За одрасле, забаве обично буду формалније, попут вечере (вечера, у Квебеку) у ресторану. Циљ прослава је увек био да удовољи особи која се слави. У ствари, рођендан се понекад назива „најбољим даном у години”, док се следећи дан назива „најгорим даном у години” јер морате да чекате целу годину да бисте имали још један рођендан.
Постоји и традиција журки изненађења (журка изненађења, у Квебеку). Ово понекад доводи до тога да се неки људи осећају игнорисаним јер се чини да је њихов рођендан заборављен, а заправо није поменут јер је планирана забава изненађења. Штавише, неки људи игноришу чињеницу да за њихов рођендан ништа није припремљено, јер се надају забави изненађења.
У Јужној Америци рођенданску прославу често прати пињата коју особа мора да сломи штапом, а која садржи бомбона и поклони. Поред тога, најважнија рођенданска забава за девојчицу је њен 15. рођендан, јер је то обред преласка из детињства у одрасло доба. Ова прослава се жељно ишчекује, јер током ове годишњице, нова куинцеанера добија привилегије због којих се осећа зрелијом. На пример, први пут у животу јој је дозвољено да се шминка и носи високе потпетице. Млада девојка почиње одласком у цркву да тражи заштиту од Девице Марије током посебне мисе. Затим плеше на балу који је одржан у његову част.
Астрологија: Широм света постоје многи астролошки системи који одређују астролошки знак особе на основу њеног рођендана и могуће времена и места рођења. Они покушавају да закључе његов карактер, његове афинитете, или чак предвиде његову судбину.
Постоје различите прилике за прославу важног рођендана:
Када се достигне кључни број, на пример 1., 10., 20., 50. или 100. годишњица.
У многим уставима се на одређени рођендан постаје пунолетан у очима закона, а са одређеним годинама стиче се различита права и одговорности: гласање, право на конзумирање одређених супстанци (на пример, алкохол, дуван), позив у војску. услуга итд.
Многе културе придају важност одређеним рођенданима.
У јеврејским породицама дечаци славе Бар Мицву на свој 13. рођендан. Девојке, пак, славе Бат Митзвах на свој 12. или 13. рођендан.
У Латинској Америци, журка куинцеанера традиционално слави 15. рођендан младе девојке.
Многе тинејџерке у Сједињеним Државама имају Свеет Сиктеен Парти када напуне 16 година.
У земљама у којима је забрањено конзумирање алкохола пре одређеног узраста, често је уобичајено да се опијате са пријатељима чим навршите пунолетство; неки барови олакшавају ову праксу служећи „специјална“ пића са високим садржајем алкохола. Овај феномен је мање распрострањен у земљама у којима не постоји строга минимална старосна граница за конзумацију алкохола.
Рођендани култних личности попут Исуса, Мухамеда или Мартина Лутера Кинга често су повод за периоде празника, понекад празника.
Комеморација: Ако се годишњица односи на догађај или запажену личност, годишњицу може пратити одређена церемонија, комеморација и радње или предмети сећања који се учине овом приликом: уметнички споменик, садња дрвећа, медаља ће се звати комеморативним.
Годишњица се може односити не само на рођење, већ и на различите значајне догађаје у зависности од културе: брак, именовање на функцију, смрт особе, потписивање уговора, избијање битке, примирје, катастрофа , декларација.
Званични и алтернативни рођендани: Неке личности, посебно монарси као што је краљица Елизабета ИИ из Уједињеног Краљевства, имају „званичне рођендане“ који не одговарају њиховом стварном рођендану, али током којих се одржавају прославе. У посебним случајевима, када стварни датум рођења неке историјске личности није познат, на пример Исусов, уобичајено је да му се додели одређени датум.
Деца рођена 29. фебруара, што се дешава само у преступним годинама, често славе рођендан једном годишње, 28. фебруара или 1. марта.
Историјат прослављања рођендана на Западу: У антици је дан рођења био предмет редовног обележавања, наталице (од лат. наталициа, трпеза за годишњицу рођења) у виду „приватног верског обреда и јавног. Посебно је резервисан за цареве чији рођендан подстиче жртве.
Почетком 13. века Марко Поло је у Девисемент ду Монде посебно описао свечаности током рођендана кинеског цара Кублај Кана.
Прослава рођендана је постала ређа током средњег века (датум рођења се ретко зна), Римокатоличка црква је била непријатељски расположена према њој због њеног паганског порекла и рођења подсећајући на првобитни грех, радије промовишући празник „светца заштитника“ које одговара његовом крсном имену или смрти (наталице оуанниверсариум сахрана) сматра се диес наталис, „даном рођења“ (при васкрсењу). Једини изузеци: „Рођење Исуса Христа“, „Рођење Светог Јована Крститеља“ (хришћанске прославе које укључују култове везане за солстициј) и „Рођење Богородице“. Међутим, поново се појављује епизодично од 13. века (прве астролошке аутобиографије у расправама Ришара де Фурнивала, Анрија Батеа де Мехелена, „револуција рођења“ у појединачним хороскопима у 14. веку) и доживео је препород у време Реформације: они онда се сматрају добрим начином да се пажња пренесе на неки други датум осим празника светитеља, у складу са одбацивањем култа светаца и одговара обнављању хороскопа или понекад разиграности деце са кнежевских дворова која желе да славе. овај дан. Међутим, у 19. веку многи кодекси лепог понашања католичке оријентације и даље су фаворизовали празник „ светац », прослава годишњице се постепено ширила међу буржоазијом тада у радничком свету у 20. веку.
Цитат колумбијског писца Габријела Гарсије Маркеса (1917-2014): „Морао сам да прогутам сузе када су певали „срећан рођендан“ и, без неког посебног разлога, помислио сам на малу. Ин Сећање на моје тужне курве (КСНУМКС).