Журка : Журка је а Временски оквир de радујући се колективан предодређен да прославити нешто или неко.
Забава је ограничен у темпс : нема усамљене забаве; сахране се не сматрају журком.
Партија може постати обавеза или друштвена или друштвена обавеза, попут католичких прописа (нпр Цхристмас, Ускрс. а посебно на Нев Иеар који упркос његовом карактер секуларни, маркуе у Монде западни сваки 1 јануар почетак хришћанске ере) или празници државни.
Постоје забаве јавност, који ангажују а друштво све цео, и странке приватни ограничен а уне породица, до једног корпорација, Хас клијената, Хас удружења, Итд
Етимологија: од латинског феста умире, јоур свечани.
Породица речи: празнични, празник, гозба, гозба, забава животиња...
Већина партија јавност западњаци су хришћанског порекла, или славе више стар које је хришћанство асимиловало; неки празници су грађанског порекла. тамо традиционалан секуларни увео појам јоур празник за означавање дани странке јавност признат би законда ли су хришћанског порекла или не.
Хеортологија је дисциплина Наука људски који проучава фестивале са свих становишта: социолошког, филозофског, историјског и теолошког.
Партија је више реда онога што је француски филозоф Жан-Пол Сартр (1905-1980) назвао „адхезија“.
Сви би требало да учествују у истом замаху, да буду занесени. Партија је вихор који као да привремено укида личности, али ипак свима даје могућност да испоље обично потиснуте жеље, чак и у форми фарсе. Овај парадокс је сасвим разумљив ако признамо да је партија под знаком, не Ега, већ Ида. Углавном се подразумева да ће оно што радимо током журке остати без последица, управо зато што се тада не би требало да буде потпуно свој, дешава се да сепијанство бити очигледан.
Ипак, према француском писцу и социологу Рожеу Кајоа (1913-1978), наше странке не добијају насилнији заокрет зато што у нашим климатским условима пијанство и маска једва иду заједно. Нико тада не може тврдити да оличава легитимно насиље а бог чију би маску носио. Напротив, наше прославе су егалитарне, огољавају и разоткривају кроз подсмех. На другим местима, више ритуализованим, забава није страна тремендум, до карактеристичног терора суочавања са Светим о којем савремени човек мало зна осим кроз одређене хорор филмове.
– Партије верски : Верски фестивали су фестивали за које се везују традиције et праксе верски. Прославе западњаци су асимиловани хришћанством или су хришћанског порекла. У земља где се те гозбе практикују, нехришћанске гозбе се често називају паганским гозбама.
– Партије локално : Има много фестивала локално, неки традиционалан (карневали), други измислио у новијем периоду у циљу обележавања а догађај (на пример ослобођење града 1944.), поново покренути друштвену везу, туристичку атракцију илиactivité економски d’un место. Ови фестивали се често организују око одређене теме или локалног производа, и генерално од стране општина.
Ове гозбе се зову матсури au Јапон, а често се повезује са верском, шинтоистичком или будистичком прославом.
празници приватни :
– Породичне прославе: Поред верских празника, постоје и фиксне породичне прославе („породичне журке“ у Квебек), неке специфичне за сваку породицу, друге универзалне природе: рођендани, годишњице венчања, или светковине у хришћанским породицама.
Неки празници су јединствени по природи намењени прославити un догађај од супарничити : свадба, положен испит, брак, Настанак (често се де фацто слави на неки начин верски), Итд
– Прославегодишњица : Прославерођендани ставити на а карактер посебан: славе чланове а породица или а заједница. Они суприлика окупљања која покрећу све врсте декорације. Странке за деца су посебно разнобојан et срећна са свим врстама прибора и декорације специфичним. Трезан из прошлости, кретање је да даје све више партија разнобојан, више прибора.
– Друге странке приватни : Целебратионс приватни се такође спроводе у институцијама : Посао (инаугурације, лансирања продуцтс, празникПредузеће, годишњица одПредузеће, пензионисања и сл.), удружења итд.
Прославе гастрономски : Они прославити un продуитЈедан састојакЈедан јело,… од стране област и/или од стране Саисон.
Прославе приватни су такође организовани, без рецхерцхе као изговор, искључиво у сврху „забаве”. У ову категорију спадају, на пример, раве парти и слободна забава, и сада познат теуф.
Прослава сајмиште ou поштено ou мода : то је окупљање на отвореном сајмиште путујући слободњаци који се враћају на фиксни датум. Укључује атракције и вожње, као и разноврстан komode, као што су игре пуцања или продаја посластице.
Повезани чланци :
Журка под усменим сленгом
Гозба - сленг синоними
Празник чокарда
Беницхон фестивал
Октоберфест у Минхену
Фестивал жетве
Фестивал виноградара у Вевеју
Дан Светог Винцента
Животиња за забаву
цхуфф
Теуфард
Теуфер
журка.
„Али ја, испод сваког дана савијајући главу ниже,
Пролазим и охлађен под овим радосним сунцем,
Ускоро одлазим, усред забаве,
Без ичега што недостаје на свету, неизмерно и блиставо! »
Стих преузет из Јесење лишће објавио је 1931. Виктор Иго (1802-1885).
Цитат чилеанског писца Луиса Сепулведе (1949-2020):
„И шта онда једу?
– Шта могу кромпир, кукуруз. Понекад свиња или кокош за празнике.
Или заморац у пазарне дане.” у Старац који је читао љубавне романе.
Цитат француског писца Лоус-Фердинанд Дестоуцхес ака Целине (1894-1961): „Она је волела вашариште“.
Цитат америчког писца Трумана Капотеа, по рођеном имену Труман Стрецкфус Персонс (1924-1984): „Замислила је малу забаву коју би приредила у њихову част и чинило се да је све допринело томе“, у његовом роману Прелазак лета (објављен постхумно 2005. године).